Обнаженные в искусстве (продолжение)

Мир Твоему Дому, Родной мне Учитель! Мир Вам, Братья и Сестры!

Продолжаю делиться с ВАМИ своими размышлениями «обнаженные в искусстве».

Обнаженное тело может символизировать открытость, откровенность, а может быть МАСКОЙ, которая закрывает истину.

Вспомним, что обнаженные скульптуры в АНТИЧНОСТИ символизируют не отсутствие Стыда, а то, что древние скульпторы восхваляли …..Для них обнаженное тело не было чем то постыдным….

Что же происходит в следующей эпохе? В Древнем Риме? Там все одетые в скульптуре.

Скульптура Римского Императора Трояна.

Почему?

Императоры, конкретные люди, частная жизнь. Уже нет обобщенного идеализированного образа героя, перед нами конкретный человек. Одежда как граница личного и публичного, человеческого состояния и сверх человеческого.

В Древнем Риме размышляли так – да, есть идеальные образцы, Герои, Боги и есть конкретные люди, которые способны устремляться к Божественным проявлениям. Обнаженность становится границей между человеческим и Божественным.

Именно это Осознанное ПРИ-Знание — человеческое не может быть полностью обнажено в силу того, что не образцовое, не идеальное, есть в нем Тварное. Так же есть скрытый потенциал для проявленности Божественной Воли. Именно тварное должно быть закрыто, сокрыто.

Вспомним Слова Учителя – Валерия Ядринкина: « ОБ-НАЖЁННОСТЬ —  ЕСТЬ ПРИ-ЗНАНИЕ ТВАРНОСТИ в Каждом Человеке… ТВАРНОСТИ В КАЖДОМ ИЗ НАС…»

Что же было в средние века? Обнаженные в Средневековье. Средние века начинаются с периода распада римской империи (конец 4 века – 15 век). Середина. Какая середина? Средние между чем и чем? Серединой между Античностью и Возрождением.

Обнаженное тело в этот период связано с грехом в христианской религии. Но все-таки есть в этом промежутке короткий период ранее христианское искусство, позднее римское искусство живопись катакомб.

Фресковые росписи, мы обнаружим полностью обнаженные фигуры, чаще всего мужские изображенные в религиозных сюжетах, изображение райской истории Адама и Евы, изображение пророков, Христа, тоже самое мы увидим в искусстве мозаики.

Крещение Христа

мозаика

С одной стороны удивительно видеть обнаженность христианского искусства в этот период, а с другой стороны это идет из предыдущего периода. Канона еще нет, правила еще не устоялись, есть предыдущая традиция, на которую опираются. Одно из важных достижений христианства для западной Европы – борьба и уничтожение рабства. Христианство преодолевает рабство, провозглашает свободу, равенство перед Богом. Но считают, что тело важно скрывать, закрепощать. В этом парадокс. Эта двойственность связана с понятием греха. Почему обнаженное тело в христианской религии (причем не сразу) становится под запретом не только в изобразительном искусстве, но и в религиозных трактатах того времени. Христианство проходит этапы становления, установление правил, что допустимо, что не допустимо. Раннее христианство — это время поиска. Благодаря Вселенским соборам в 5-7 веках устанавливаются четкие правила как мы будем жить. Была сформирована такая цепочка в понятии греха: тело=грех. Обнаженное тело это наивысший грех потому, что демонстрирует плотское. Если говорить о противоречии, избавление от рабства и посеяли рабство в головы к себе, то это связано с одним из постулатов христианской Веры «постулат греховности человеческой природы». Если взять изображения раннего христианства, то кого мы видим обнаженными? Адама и Евы до того, как они съели яблоко, либо это Христос. Мы видим переход. После этого нет изображенных обнаженных тел. Гениталии прикрываются.

С чем это может быть связано? Грех понимается не просто как нечто плохое, что нужно прятать, а как поступок человека, который обладает свободной волей и поэтому он не раб, греховный поступок по отношению к тем правилам, которые были установлены. Бог создал человека со свободной волей, все перед Богом равны, но человек совершает выбор не в пользу Почитания. Искусство средних веков выработало особый язык, когда обнаженные первичные половые органы были приравнены к этому выбору соперничать, нарушать. Человек стал нести ответственность как человек со свободной волей за тот самый первый выбор по отношению к Творцу. Праведного человека не следует изображать в искусстве полностью обнаженным. Человека неправедного в сценах страшного суда изображают обнаженным в устоявшимся христианстве, развитого средневековья, то есть четкие сюжеты, где обнаженность нужна, и она ОСОБАЯ.

Собор Нотр Дам в Амьене. Готическая скульптура, располагающаяся на стенах собора. Сцена страшного суда публично представлена. Особенно в сценах с взвешиванием Душ и попаданием в Ад. Служители Ада (Демоны, Черти) изображаются тоже обнаженными. Неприятные тела Дьяволов переселяются в тела грешников.

Тогда мы понимаем, что излишнее потакание плоти – это не не есть Путь Праведника. В Древнем Риме, в Греции ничего подобного публичного не было. В Античности мы видим изображенное тело прекрасным оно есть знак развитой личности. Прекрасное тело =прекрасная Душа. В средние века мы видим инверсию. Безобразное тело=Без -ОБРАЗная Душа. Что отличает изображенных праведников и познавших грех? Мозаика в соборе в Монреале 1180г. Наличие фиговых листов, которыми они прикрываются.

Ближе к границе 14-15 веков мы видим изображения обнаженных. В период готики что-то такое происходит, что изображение обнаженных становится другим. Скорее всего меняется та связка, которая стоит за обнажённым телом.

В средние века тело прикрытое, в период романики человек думающий о высоком о Боге, отречение от плоти. Игнорировать плоть и сосредоточиться на индивидуальном пути к Богу. Внутренний столб максимально должен держаться человеком. Кругом грех, и он должен от него обороняться. Метафора «оборона от греха». Что же происходит в готике? Именно готические соборы обильно изображены обнаженными телами. Добавляется чувственная составляющая. Для чего? Если сравнивать романику и готику по историческим вехам, которые происходят, то период Романики – период войн и крестовых походов. Вся жизнь — это оборона, тяжкий долгий путь. Готика – период рыцарства, за образом прекрасной дамы стоит образ Мадонны. Не воинственность, а Любовь. Подвигами быть достойным в Любви. Внутренних сил становится уже недостаточно (интеллектуальных), человек призывает чувственную составляющую. У Чувственного тела появилась функция быть полезным в Пути Божественной Проявленности. Кроме чувственной стороны в миниатюре мы видим много ИРОНИИ. Путь к Богу наполнен страстью, горением тела в том числе, но еще на помощь призывается юмор, как способ жить не столько из страха, но и из Любви! Быть способным — Иронизировать! Перекодировать то, что уже устоялось за период романики. Мы заходим в пространство греха, который до этого был сладостен и было под запретом все, что с этим связано и посредством ИРОНИИ, юмора по-иному смотреть на свое Бытие. В эпоху готики начинается сближение, появляется мостик между Телом и Душой, которые в период романики были противопоставлены как Грех и Святость. Неудивительно, что в следующем периоде они соединятся. Буду изучать дальше!

Заканчиваю свою публикацию Словами Учителя — Валерия Ядринкина:

«ВЕЛИКИЙ СМЫСЛ, Дарованный ЛЮДЯМ — НАУЧИТЬСЯ ЖИТЬ ОТКРЫТО-ОБНАЖЁННО ИЗ ДУХОВНОГО ЦЕНТРА СВОЕГО, ИЗ СВОЕГО ИСТИННОГО «Я».

С Почитанием, Ученица Валерию Ядринкину, Сестра Вам, Анна Мокроусова.