Мир Тебе, Родной мне Учитель!

Мир Вам, Братья и Сестры!

Важно мне сегодня писать От-Кровенно о том, что Дорого моему Сердцу — об Оркестре Юности Моей, о Ве-Ликом Скромном Человеке.

Первое выступление Карагандинского Духового оркестра девушек состоялось  9 мая 1977 года ( День его рождения, как коллектива). Создателем и бессменным его руководителем до 2000 года был Михаил Алексеевич Покасов — Ветеран Великой Отечественной Войны, Музыкант, Учитель, Родной и Близкий Человек.

.

Прожил Михаил Алексеевич долгую (94 года),  Достойную Жизнь, наполненную Светом. Дело его Жизни — Музыка и Дети. С 1943 года оркестры и хоры под его руководством были лучшими в нашем городе. Сколько нас, «Покасовских учеников»,  разбросано по миру!? Не сосчитать!

В детстве  я боялась духовых оркестров (в нашем поселке я слышала духовой оркестр только на похоронах). Но в 15 лет, поступив в училище, интуитивно я выбрала Учителя и стала частью большого Целого — Карагандинского Духового оркестра девушек.

Оркестр был Гордостью нашего города, его Частью. Духовых оркестров тогда было много, а женский ( точнее девчачий) в городе  один (тогда в 80-е в СССР было всего два — наш и в Прибалтике). Четыре года в Оркестре пролетели как одно Мгновение, как яркая Вспышка, осветившая всю мою последующую Жизнь.

Мы любили музыку(марши, вальсы, фокстроты, танго….), любили оркестр, нашу оркестровую комнату, нашего Покасова. Мы были одним Целым, дышали в Унисон по взмаху Его маленькой железной палочки, которую он держал в своей четырехпалой руке (фронтовое ранение). Мы  —  все его Ученицы, я , Сестра мне и по крови и по Духу Ульяна, Были и Есть Оркестранты-Покасовцы (так нас называли). Честь, Достоинство,  Ответственность, Сплоченность, Единство,  Миролюбие, Любовь, Музыка — в Этом и Этим жили. Бесконечные репетиции, выступления, гастроли (и еще учиться надо было успевать). Никаких пропусков, никаких опозданий, никаких болезней — железная дисциплина. Когда он сердился на нас, называл Не-Путевыми, Не-Радивыми. Как мне понятен Смысл этих слов сейчас! Каждая минута жизни в Оркестре была наполнена Музыкой — Нашим общим делом. Играли хорошо. В 1987 г. Оркестру было присвоено звание «Народного». Играть хорошо было непросто. Особенностью Оркестра было то, что каждый год состав его обновлялся: четвертый курс выпускался, а первый курс, то есть «новички», вливался в коллектив. Все мы были после музыкальной школы и никто из нас не играл раньше на духовых музыкальных инструментах. Но Учитель Любил нас, Жил Музыкой, ею Дышал и Горел! И мы, его Ученицы , Любили,  Жили, Дышали, Горели… На мой взгляд Бытие Учителя определяет Бытие Ученика, если отношения «Учитель-Ученик» от Сердца к Сердцу.

А еще была другая наша Жизнь, вне репетиций и выступлений — каникулы зимой и летом в деревенском доме в лесу  на берегу речки, недалеко от деревни Курьи Екатеринбургской области, летние лагеря. Но это другая история…

Очень долго я вынашивала эти строки, невозможно в короткой публикации описать и выразить Значимость и Со-Кровенность, связанные с этим периодом, который во многом определил Мой жизненный Путь.

» И в дождь, и в зной

Оркестр Наш Духовой

Дарил на счастье Музыку,

Играл с Душой!»

Знаю, что Здесь и Теперь, при звуках «Марша Славянки», который особенно хорошо звучал в нашем исполнении, «Оркестранты-Покасовцы» по взмаху маленькой железной палочки  Михаила Алексеевича начинают  дышать в Унисон и «звучать» в Общей Гармонии! Для меня, особенно в самые трудные моменты Жизни, Оркестр Юности моей Был и Есть компас не дающий отклониться от избранного Пути…

Как Ты, Учитель, написал:

«Именно тогда Мы Со-Знаём: «СЕ ВЕ-ЛИКИЙ ЧЕЛОВЕК», ИБО ВЕДАЕМ В НЁМ ЯВЛЕННЫЙ ТАИНСТВЕННЫЙ СВЕТ…

  Чрез это рождается Смысл По-Читания – Особого отношения к Ве-Ликим Людям…Людям, не обязательно свершившим Особый (Ве-Ликий…) Поступок… Но Людей, чьё Житие Наполнено немногословной и оттого Ве-Ликой Мудростью, Ве-Ликим  Миро-Любием,  Ве-Ликой Тихо-Радостной Открытостью и Ве-Ликим Повседневным Служением Миру…»

С Уважением и Почитанием, Ученица Валерию Ядринкину и Сестра Вам — Галина Шипилова.

Мир Твоему Дому, Родной мне Учитель! Мир Вам Братья и Сестры!

Хочу поделиться с Вами своими размышлениями об ОБНАЖЕННОСТИ в искусстве. Эти вопросы меня интересуют давно. Изучая скульптурные, живописные произведения  — можно увидеть обнаженность, которая вызывает вопросы «ПОЧЕМУ, ЗАЧЕМ, О ЧЕМ». Так же путешествуя с детьми по музеям, художественным школам – дети спрашивают, задают вопросы – почему скульптуры обнажены…..  Я много читала, изучала, слушала лекции и сегодня хочу поделиться с Вами своими размышлениями.

Начну с античности, греко-римской древности. С одной стороны обнаженность – это тело неприкрытое одеждой, т.е. между телом и одежной нет отношений. Метафорические смыслы обнаженности — нечто явленное, проявленное наружу. Шаг наружу с целью явить откровение. Философское понимание  — открытость, честность, готовность к подвигу. Скульптуры Древней Греции – героические. В  христианской религии – обнаженность — это испорченность, за это осуждают. В древней греческой культуре обнаженность – это максимальная открытость, когда нет камня за пазухой, готовность открыто являть миру образ  Героя готового к Подвигу. В скульптуре обнаженного тела отражались значимые социальные действия. Греки находят для себя обобщенные образцы, к которым они стремились! Изображают их открытыми, откровенными, обнаженными.

Женщины этого периода в скульптуре (кроме ГЕТЕРЫ) предстают перед зрителем в одежде. Оказывается у мужчины героический образ, действовать в социальном мире, а у женщины другая роль – сохранение, сокрытие тайны рождения, сохранение домашнего очага, поэтому женщина облачена в одежды.

Однако между мужчиной и женщиной в скульптуре много общего. Если внимательно присмотреться, то в КУРОСЕ (юноша) и в КОРЕ (девушка)

Мы увидим КОЛОННОПОДОБНОСТЬ.  Следовательно, им отводилась Миссия —  быть колонной – поддерживать космический порядок установленный Богами. А вот способы поддержания разные  — у мужчины действенный, а у  женщины сохранение домашнего очага, сокрытие тайны.

В эпоху эллинизма в скульптуре обнажаются не только мужские, но и женские фигуры. Обнаженные фигуры приобретают театральность, мужские обнаженные фигуры становятся женоподобными.

Театрально обнаженное тело уже трактуется не как открывающее истину, а скорее наоборот как скрывающее ее.

Почему? Греков завоевывают македоняне, навязывают им свои нормы, правила, которые неестественные для жизни Древней Греции. Появляются Театральность,  Маски! Разворачивается целая драма в отношении тела и одежды. Два образа – один «Танцующая Менада».

Это стремление освободиться от того, что мешает, сдавливает. Тело рвется, выворачивается из одежды как от навязанного, неестественного. Принять чужие правила представляется невозможным. Мы видим движение от порядка к хаосу.

Но есть и второй образ – Венеры Милосской.

Мы видим движение от хаоса, через ЭРОС к Разумному Космическому порядку. Эротическая функция. Для того одежда и нужна, чтобы Эрос стал Эросом, а не обнажением. Возбуждение Души. Душа возбуждается через тело и устремляется к своему первоначальному источнику к Духу! Дух — область небес, Разума, Вселенского Порядка. Голова Афродиты символизирует ясность, ум. Речь идет не о борьбе, а о Разумном Торжественном Бытие! Голова Афродиты символизирует Ясность Разумного Мироздания.

Насколько мы современные люди видим в греках себя? Какова функция мужчины и женщины? Что есть Смирение? Разумное Миропонимание?

Что же происходит в следующей эпохе? Буду изучать.

С Искренним Почитанием, Ученица Валерию Ядринкину, Сестра Вам, Анна Мокроусова.

Поздравляю Вас с Днями рождения, Родные Сестры Анна и Елены!

Слава Богу, что есть наши Встречи! Света, Радости и Вдохновения Вам в Пути!

С Уважением, Ученица Валерию Ядринкину — Галина Шипилова.