Свет Истинно — Радостного и Счастливого Жития — Свет Истинной Мудрости и Смысл Психотерапевтического Философинга…

Здравствуйте,  Духовные Братия и  Сестры, Друзья!

Хочу поделиться с Вами своими Рас-Суждениями о Счастье-Радости, Мудрости,  Философии и Практике Психотерапевтического Философинга, кою практикую несколько лет…

             Сначала вспомним Мудрого Сенеку… Его отношение к Философии коренным образом отличается, как от современного преподавания Философии как «Предмета»  в наших ВУЗах, так и от обыденно-критического понимания философии и философствования:

           «Философия — не лицедейство, годное на показ толпе, философом надо быть не на словах, а на деле.

              Философия не для того, чтобы приятно провести день и без скуки убить время, нет, она выковывает и закаляет душу, подчиняет жизнь порядку, управляет поступками, указывает, что следует делать и от чего воздержаться, сидит у руля и направляет среди пучин путь гонимых волнами. Без нее нет в жизни бесстрашия и уверенности: ведь каждый час случается так много, что нам требуется совет, которого можно спросить только у нее.

            Для глупости нигде нет покоя: и сверху, и снизу подстерегает ее страх, все, что справа и слева, повергает ее в трепет, опасности гонятся за ней и мчатся ей навстречу; все ей ужасно, она ни к чему не готова и пугается даже помощи. А мудрец защищен от любого набега вниманьем: пусть нападает на него хоть бедность, хоть горе, хоть бесславье, хоть боль — он не отступит, но смело пойдет им навстречу и пройдет сквозь их строй.

•           Философия и Мудрость (продолжает Сенека…)

               Чем отличается Мудрость от философии? Мудрость есть совершенное Благо человеческого Духа, философия же — любовь и стремление к Мудрости. Философия указывает Путь к Мудрости.

              Почему философия называется так ясно: само имя ее говорит об этом.  А Мудрость некоторые определяли как «знание всего божеского и человеческого», некоторые же говорили, что «быть мудрым — значит, познать все божеское и человеческое и его причины». Мне это дополнение кажется лишним: ведь «причины» — лишь часть «всего божеского и человеческого».

              И философию определяли то так, то этак: одни говорили, что она есть забота о добродетели, другие — забота об исправленье Духа; некоторые же называли ее стремлением мыслить правильно.  Одно известно почти что твердо: между Мудростью и философией есть разница. Ведь не может быть, чтобы ищущее и искомое были тождественны. Какова разница между жадностью, которая желает, и деньгами, которых желают, такова же она между философией и Мудростью, которая есть ее конечный итог и награда.

•  Философия — в пути, Мудрость — в его конце…».
•           Луций Анней Сенека. Римский Философ-Стоик, Поэт. (4-й год до н.э. — 65-й год н.э).

               Каждый Человек рождается Счастливым… Только ребенок не осознает Этого Понимания Сути Бытия своего… Не осознают Этого и его Родители…

            Более того, Родители начинают «помогать Ребенку стать Счастливым»:

• «Когда Ты сможешь Это, Ты станешь Счастливым…»,
• «Когда Ты Поймешь Это, Ты станешь Счастливым…»,
• «Когда Ты закончишь Школу, Институт, Зарубежный Колледж и т.д…»,
• «Когда Ты Начнешь Зарабатывать Деньги…»,
• «Когда Ты Женишься (Выйдешь Замуж)…»,
• «Когда Ты Достигнешь Этого…».
• Проходит Время и «Когда Ты…» трансформируется в «Когда я…».

           Счастье перемещается в Будущее… Одновременно на Бес-Сознательном Уровне (чаще!) или Осознанно (редко!) человек воспринимает себя Не-Счастным… Пусть «пока Не-Счастным»… Счастливая Жизнь Реальна… Она может Быть Достигнута…

                  Пока же Это конкретное «Я», Сначала Детское, затем подростковое, затем Взрослое, лишь Стремится к Счастью… Строит Счастье… Оставаясь во Тьме Не-Счастья… Пока остаются лишь Тварные Удовольствия и Зрелища… Это в Обыденном мире несчастных людей становится «счастьем»…

                Время Сенеки отличалось от нашего лишь более узким и менее техногенным насыщением… Вот его Суждения о псевдосчастливых соотечественниках и его  Житейские На-Путствия, Полезные и в наше Время:

             « Мы, Стоики,  считаем наслажденье пороком. Этим Словом мы обозначаем испытываемое Душою веселье…. Наслажденье есть нечто постыдное, а Радость — удел Мудрецов: ведь она есть некая приподнятость Души, верящей в собственные и подлинные Блага…

          Однако в повседневной речи мы говорим: нам доставило большую радость и то, что такой-то избран консулом, и то, что жена родила, и чья-то свадьба, хотя все это никакая не радость, а нередко даже начало будущей скорби.

         У Истинной Радости  один непременный признак: она не может ни прекратиться, ни обернуться своей противоположностью. Поэтому, когда наш Вергилий говорит: «И злые радости духа», то слова эти красноречивы, но не очень точны: ведь Радости не бывает злой. К наслаждениям приложил он это имя и так выразил все, что хотел, имея в виду людей, довольных тем, что для них зло…

Теперь же я расскажу Тебе лишь о Главном:

• Усмиряй себя, будоражь, если есть в тебе вялость, обуздывай, если есть распущенность, укрощай упрямство, преследуй и свою, и, насколько сможешь, всеобщую алчность.
• Тем, кто будет тебе говорить: «Сколько можно об одном и том же?» — отвечай: «Сколько можно в одном и том же грешить? Вы хотите избавиться от лекарства, не избавившись от порока, — а я из-за вашего отказа еще упорнее буду твердить свое. Леченье начинает приносить пользу тогда, когда потерявшее чувствительность тело отвечает на прикосновение болью. Я буду твердить то, что и против вашей воли пойдет вам на пользу.

Пусть хоть когда-нибудь дойдет до вас чей-нибудь нельстивый голос, и если каждый из вас не желает слушать правду, выслушайте ее все вместе.

• До каких пор будете вы расширять границы владений? Для одного хозяина тесно поле, на котором разместился бы целый народ. Куда должны простираться ваши пашни, если для вас мало засевать земли, размерами равные провинциям? Все теченье славных рек проходит по частным владеньям, ваши от устья до истока огромные потоки, что служат границами огромным народам! Но и этого мало — вам нужно вместить в пределы ваших поместий моря, нужно, чтобы ваш управитель царствовал за Адриатическими, Ионийскими и Эгейскими водами, чтобы острова, жилища могучих вождей, считались самым дешевым из всего вашего достояния. Владейте, чем хотите, пусть будет именьем то, что прежде называлось державой, присваивайте, что можете, — все равно того, что не ваше, будет больше.
• А теперь я обращаюсь к вам, чья расточительность так же безбрежна, как их алчность! Вам я говорю! Долго ли еще не будет такого озера, над которым не поднимались бы кровли ваших загородных домов, такой реки, чьи берега не были бы унизаны вашими домами? Где ни пробьются горячие ключи, там тотчас поднимутся новые пристанища роскоши. Где ни изогнется заливом берег, вы кладете основанья построек и, довольные только созданной руками почвою, гоните море вспять. Пусть повсеместно блистают ваши жилища, то на горах, откуда так широк вид на сушу и на море, то на равнине, но возносясь ввысь вровень с горами; сколько бы вы ни строили, как бы высоко ни строили, вы — только крошечные тела и ничего больше. Зачем вам множество спален? Ведь только в одной вы ложитесь! А где вас нет, там все не ваше.
• Теперь я перейду к вам, чье обжорство, бездонное и ненасытное, обыскивает и моря, и земли. Здесь закидывают крючки, там ставят силки и всевозможные тенета, не жалея труда на преследованье дичи и оставляя в покое только ту, которой вы пресытились. Много ли из того, что добывают для вас столько рук, много ли из всех яств отведают ваши утомленные наслажденьями уста? Много ли из всей дичи, добытой с такими опасностями, попробует господин, страдающий поносами и тошнотами? Много ли устриц, привезенных из такой дали, скользнет в его ненасытное брюхо? Вы несчастны, ибо сами не понимаете, что голод ваш больше вашей же утробы!»

Говори это другим, чтобы, говоря так, услышать и самому; пиши, чтобы самому читать, когда пишешь. Все относи к нравам — для обуздания неистовых страстей. Учись для того, чтобы знать не больше, а лучше…».

• Таковы Наставления Древнеримского Философа и Поэта…
•              В чем Суть Про-Светления?… Что есть Про-Буждение?… Сие Чудо О-Сознания Радости Есть Рождение Нового, Истинного, Мудрого  Видения  – Понимания…  Или Как говорили Наши Предки Ведания…

              Один из Современных Даосов сравнивает обыденное видение-понимание мира с загрязненным стеклом автомобиля… Его водитель тщетно надеется доехать до места встречи с Живым, Первозданно-Пре-Красным Миром… Миром, который не описать словами… Долог сей путь… Но если и находит сей странник что-то особое, это всего лишь «яркие зрелища для утоления страстей» и тварных наслаждений…

                 Так и будет продолжаться поездка эта, пока не научится Человек:

• Останавливаться и протирать Стекло, чрез кое видит он(-а) Реальный Мир… Уметь замедлять бег свой житейский и Останавливать поток привычных Мыслей… Поток у-стремлений к Счастливому  и Радостному Житию…
• Внимать Естественной Красоте Мира Здания не умом своим, но Сердцем… Внимать – это не Путь к Счастью… Внимать Красоту Здесь-и-Сейчас…
• Именно это Про-Буждение Духа и Про-Яснение Истины и есть Мудрость, дарованная Нам при Рождении…
• Истинная Мудрость Мира-воз-Зрения пробуждается во Встрече с Мудрецами…
• Истинная Мудрость Мира-воз-Зрения пробуждается во время практикуемых нами Психотерапевтических Философингов…

              Это Практика Открытого и Откровенного Группового Обсуждения Жития Нашего Человеческого реализуется и в Очных Встречах во время Семинаров-Тренингов и в Групповых Скайп-Встречах…

             Это Простая по формату Групповая Встреча через Программу «Скайп», в которой Участники задают Экзистенциальные Вопросы,  и затем и Участники и Я на них отвечаем… Экзистенциальные – значит Вопросы, без ответа на которые Человек не может быть Счастлив…

            Мы не ищем Философски «правильные» ответы… Мы не занимаемся обучением философии, как учебного предмета…  Мы не формируем «правильное миро-воз-зрение…

• МЫ РАС-СУЖДАЕМ…
• Мудрость – это Процесс… Процесс Про-Буждения РАЗ-УМА…

 Мудрость Психотерапевтического Философинга в Тренировке Про-Яснения Мира-Воз-Зрения, Тренировке РАЗ-УМНОГО МИРА-ПОНИМАНИЯ И РАЗ-УМНОГО ПОНИМАНИЯ СЕБЯ-В-МИРЕ…

И, КОГДА ПРО-ЯСНЯЕТСЯ МОЙ  РАЗ-УМ, Я – СЧАСТЛИВ…

А, КОГДА ПРО-ЯСНЯЕТСЯ ТВОЙ РАЗ-УМ, ТЫ МОЖЕШЬ О-СОЗНАТЬ ИСТИНУ СВОЕГО СЕРДЦА, О-СОЗНАТЬ РАДОСТЬ СЧАСТЛИВОГО ЖИТИЯ…

               Наше Ментальное «Стекло» Видения-Понимания Мира-Здания в Обыденной Жизни «затемняется-загрязняется» и поэтому Важно, чтобы Философские Встречи-Прояснения Мудрого Ведания повторялись… Регулярно Повторялись…

                Конечно, Тренировка Мудрого и Истинно-Радостно-Счастливого Жития может реализоваться и другими Стратегиями – Встречами: Искусство, Духовные и Религиозные Практики, Встречи с Мудрыми Патриархами и Учителями, Чтение Откровений Мудрецов…

            Но позволю Заметить еще раз – Важно, чтобы Эти Встречи были Диалогическими, т.е. чтобы не только Слушать, но и тренировать Своё Ра-Умное О-Сознание Жития Своего и Жития Мира… Именно таковы были Встречи с Истиной Мира-Здания, Встречи с Знающими Истину Мудрецами  и в древнем Риме, и в Древней Руси, и в Истоках Великих Религий Мира…

                И ещё – Важно регулярное Повторение – Тренировка Про-Светления Своего Ментального «Стекла»…

• В завершение хочу напомнить На-Путствия Мудрецов о Философии и Истине Бытия:

«Философия является медициной Души…».   Марк Туллий Цицерон. Древнеримский политический Деятель, Оратор и Философ. Цицерон.

«Философия и медицина сделали человека самым разумным из животных, гадание и астрология — самым безумным, суеверие и деспотизм— самым несчастным… Торжество над самим собой есть венец философии…».  Диоген. Древнеримский Философ.

«Прежде всего я хотел бы выяснить, что такое философия… Слово «философия» обозначает занятие мудростью… При этом под мудростью понимается не только благоразумие в делах, но также и совершенное Знание всего того, что может познать человек… Это  Знание, которое направляет самое Жизнь, служит сохранению Здоровья, а также открытиям во всех науках…».   Рене Декарт. Французский Философ, Математик, Физик и Физиолог.

«Истинная Философия, которая способна научить человека быть совершенно Счастливым, испытывая непереносимую боль, гораздо лучше той «философии», которая боль смягчает… Философия, которая борется с алчностью, гораздо лучше «философии», которая разрабатывает законы об охране собственности…».  Томас Бабингтон Маколей. Британский государственный Деятель, Историк, Поэт.

«Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить, — значит ответить на фундаментальный вопрос философии. Все остальное — имеет ли мир три измерения, руководствуется ли разум девятью или двенадцатью категориями, — второстепенно…».  Альбер Камю. Французский Философ и Писатель.

«Божественная философия! Ты не сурова и не суха, как думают глупцы, но музыкальна ты, как лютня Аполлона! Отведав раз твоих плодов, уже вечно можно вкушать на твоем пиру тот сладкий нектар, от которого нет пресыщения…».   Джон Мильтон. Английский Поэт, политический Деятель и Мыслитель.

«Вникни в самого себя, отврати взор от всего, что тебя окружает, и направь его внутрь себя — таково первое требование, которое ставит философия своему ученику…». Иоганн Готлиб Фихте. Немецкий философ.

«Важно не то, что происходит с вами, а ваше отношение к происходящему…».  Эпиктет. Древнегреческий Философ, раб в Риме, потом Вольноотпущенник.

«Философия — сладкое молоко в несчастье Бытия…».   Уильям Шекспир. Английский Поэт и Драматург.

Искренне Желаю, чтобы  Путь Ваш, Духовные Братия, Сестры и Друзья, Продолжался из Истины, пробуждающейся у всех нас во Встречах и в Со-Дружестве с Философией…

Пусть Про-Буждается Простота Мудрого и во Истину Счастливого Жития…

 С Уважением, Валерий Ядринкин.

Да будет Свет в Нашем Мире! УРА!