Архив за месяц: Январь 2019

Мир Вам, Близкие мне Братья и Сестры!

Я. Маршак

Сегодня хочу рассказать об одном интересном и, считаю, прогрессивном человеке. О нём, я впервые услышал  от Тебя, Брат Валерий, на Тренинге, когда обсуждалась такая тема как алкогольная зависимость. Тогда ты привёл, достаточно универсальную и рабочую схему или стратегию выявления и профилактирования химической зависимости у детей, начиная с раннего возраста. Суть данной стратегии заключалась в том, что условно, у человека есть два центра отвечающие за достижение удовольствие, но в одном случае это удовольствие достигается за счёт состояния гомеостаза, в виде получения удовольствия в чистом виде (животного строя), как то получение чего то сладкого, или же в отсутствие  каких то выраженных усилий, которые нарушали бы состояние гомеостаза. В другом случае подобного состояния можно добиться путем активизации центра достижения, которое, напротив,  требует в значительной степени включение волевой составляющей. И вот имеются две стратегии достижения данного удовольствия. И если первый вариант, ведет к тварному строю психики, то второй побуждает Волю Человека, научает преодолевать, достигать, и в конечном итоге испытывать Ра- Дость.

И основным моментом в профилактике формирования химической зависимости у детей стояло исключение сахаросодержащих продуктов. И замещение этого на трудовую активную деятельность, направленную на преодоление и достижение результатов, как позитивно подкрепляющих паттернов. Речь пойдёт об авторе уникальных методик, основателе наркологических клиник, реабилитационных центров у нас в стране, а также за рубежом, наркологом, учёным, математиком, врачом — биохимиком, психотерапевтом, йогатерапевтом, доказавшим положительное воздействие йоговских техник и успешно применявшим элементы йоги в работе с нарко-, алко- , никотино — зависимыми. Имя его Яков Маршак.  Тема меня настолько заинтересовала,что я изучил несколько глубже данный подход и на основе взглядов данного психотерапевта и ещё ряда психологов решил  оформить всё это в доклад. Идея, связанная с йоготерапией , как терапией направленной на работу с зависимыми сильно откликнулась у меня.

Здесь хочу поделиться некоторыми мыслями данного автора…

Про природу зависимости

Наркоман — это человек с дефицитом удовлетворенности, страдающий человек. Он постоянно в поиске метода или веществ, которые приносят утешение его боли или депрессии. И вот если он находит алкоголь или другие психоактивные вещества, то он заболевает. Поэтому одни пьют и не становятся алкоголиками, а другие становятся.
Депрессия может быть обусловлена внешними и внутренними причинами. Внешние — это, например, война или любое тяжелое событие, с которым человек не смог справиться. В Америке это называется PTSD — posttraumatic stress disorder. Внутренняя причина — это наследственный дефицит удовлетворенности, врожденная склонность к депрессии. Великий немецкий поэт Генрих Гейне говорил, что он родился с зубной болью в сердце. То же можно сказать про многих наркоманов. В то же время есть масса людей, которые принимают алкоголь и даже наркотики и не становятся зависимыми.

В 1954 году в среднем мозге, то есть в эволюционно более древней части мозга, была открыта область под названием nucleus Accumbens, или «прилежащее ядро». Она отвечает за формирование ощущения удовлетворенности, которое может простираться от адских мучений до райского блаженства.
Каждый инстинкт связан с этой областью, каждая наша потребность. Еда, секс, дыхание связаны с удовлетворением, которое формируется в прилежащем ядре. Также устроены и страдания по героину, потому что патологические пристрастия являются продолжением естественных.

Про йогу

Когда мне было 25 лет, я уже был алкоголиком. Однажды со мной из-за пьянства случился ужасный конфуз на работе. Я договорился помочь одной исследовательской группе, в которой к тому же работала самая красивая сотрудница института. И я подвел их — вместо того чтобы сделать обещанное, я сильно напился с друзьями с химфака чистым спиртом. И вот после этого я дал себе зарок — никогда больше! Но от стыда и расстройства мне больше всего хотелось только одного — снова выпить. К тому времени я занимался в подпольном кружке йоги. Это был 1971 год, и все подобные практики были запрещены. Я заметил, что от йоги я получал больше удовольствия, чем другие. Так вот, я вернулся с работы после этого позора с необоримым желанием выпить, сел на коврик и час прозанимался йогой. И после почувствовал, что тяга к алкоголю на этот момент прошла. Я понял: ага, это мой метод. С того момента я не пью уже больше 40 лет. Первые шесть лет я занимался каждое утро минимум по часу.

В 1991 году я попал на стажировку в Аризону, в реабилитационный центр 3HO Super Health, где наркоманию лечат кундалини-йогой. Вернувшись в Россию, я завел кружок для наркоманов, мы снимали физкультурный зал в складчину и занимались. Потом они стали звать других, а те — других, и ко мне стало набиваться по 100 человек. Недавно я видел своего первого ученика, он кандидат химических наук, замечательный человек. Все ребята, с которыми мы начинали, сейчас абсолютно трезвые. Сейчас в Москве много клубов кундалини-йоги — это все ученики или ученики учеников.
Про метод 

Суть метода состоит том, чтобы восстановить нормальное самоощущение, нарушенное у наркоманов. Здоровый человек испытывает негу в покое, восторг и энергичность при активности и не испытывает тревожность без особой причины. Мы можем натренировать мозг, как бодибилдеры тренируют мышцы, с помощью занятий йогой и специальных биологически активных добавок. Но не трав каких-нибудь, а определенных аминокислот, которые являются предшественниками нейромедиаторов, обслуживающих процесс регуляции настроения в мозге.

Про замещение

Безусловно, можно воспринимать йогу как зависимость, но это зависимость полезная. Наркотик ведет в могилу, а йога — в сторону от могилы. А есть люди, которые прозанимались и не стали зависимыми, и я знаю крупных бизнесменов, с которыми я потом встречался: они два года позанимались йогой, как было предложено, перестали — и прекрасно себе живут. И занимаются каким-то своим делом, к которому они очень привязаны.

Про то, как уберечь от наркотиков ребенка

Самое главное — не давать детям сладкого. Вообще! Не давать пищу с высоким гликемическим индексом. Причина героиновой эпидемии начала 90-х годов — это пищевая революция, которая произошла. Появилось много сладкой газировки и шоколадных батончиков, а сладкое действует как опиат. Сладкое создает перепады настроения. Причем у людей, не достигших 18–20-летнего возраста, это особенно опасно. Не зря американцы разрешают употреблять алкоголь только после 21 года. Взрослые не так ярко чувствуют счастье и не в такое глубокое несчастье проваливаются, как дети.

Мир Сердцам и Домам Вашим!

С Уважением, Константин Шумилин.

Мир Вам, Духовные Братья и Сестры!

В январе Мы ездили в Омск на День Рождения Отца Мне и Дедушки Макару!

Встреча Сердец – Родных, Любящих, Искренних! Эти редкие встречи стали Мне очень важны, с тех пор как Мы переехали жить в Москву – Я воспринимаю каждую как ПОДАРОК СУДЬБЫ!!! Целых пять долгих зимних дней Мы провели вместе – в Благожелательном и теплом Семейном кругу, днем- занимаясь бытом, вечером- сидя у камина в задушевных беседах!

Вернувшись, Мы посетили Государственный Кремлевский Дворец .жю- Новогодняя Елка в Кремле! 42-й спектакль «Тайны Планеты Земля» сезона 2018-2019. С дороги, утренний трехчасовой перелет, затем час на такси, немного отдыха – отдых в распаковывании чемоданов (Мама положила Нам с собой варенья-соленья) и вот Мы уже на ПРАЗДНИКЕ! Торжество, масштаб и размах мероприятия поразил и Меня и Макара! Любо!

Затем – Будни… И все пришло на «круги своя»… И тепло и Светло на Душе от этих встреч!

Сейчас в Нашем Д-ОМе есть потребность в создании КУЛЬТА Мужчины и КУЛЬТА Женщины!

По сему Мне важно было вне графика записаться на философинг, чтобы задать этот вопрос Наставнику, Братьям и Сестрам Мне.

Как воспитать Благородного Мужчину, чтобы из Мальчика актуализировался Мужчина?

Важно чтобы в мальчике актуализировались Мужские качества:

  1. Умение активно двигаться к целям, преодолевая препятствия;
  2. Способность лидировать (лидировать в том, что может);
  3. Стремление «Я САМ»! (Я сам сделаю, Я смогу);
  4. Честь;
  5. Достоинство;
  6. Ответственность (пообещал – сделал, не хочешь делать – заявись, скажи, пообещал и не сделал – заплати и заверши достойно);
  7. Право иметь Свое мнение, доказывать его и если логически доказывает, то соглашаться Мне;
  8. Умение восхищаться другими (не проявлять нарциссизма);

И для того, чтобы в мальчике актуализировались эти качества, Мне МАМЕ важно:

  1. Быть Женщиной (создавать возможности для того, чтобы Сын мог реализовать Себя как Мужчина по отношению к Матери и восхититься его Усердием, его Реализацией Себя);
  2. Очень важно – ЛЮБИТЬ и ТРЕБОВАТЬ! Тогда будет требовательность к Себе!;
  3. Не жалеть… и проявлять Добротолюбие (Ты можешь то, что можешь и этого достаточно, если есть «халтура» — важно обратить на это внимание, а если сделал все, что мог – Замечательно, даже если не уложился в какие-то нормы);
  4. Проявлять Свою стыдливость! Я – Женщина, а Ты- Мужчина!
  5. Честь;
  6. Достоинство;
  7. Женская РАдость;

Еще очень важно, для актуализации Мужских качеств в мальчике, чтобы был еще один Мужчина! (Муж, Дедушка, Тренер, Инструктор) и важно, чтобы этот Мужчина, своими мужскими качествами, вызывал Уважение и Благоговение у Меня – у Матери. Важно, чтобы Он был проявлен как Мужчина!

Важно, чтобы на тему отличия между полами, с мальчиком разговаривал именно  Мужчина. Акцент должен быть не на физиологические различия, а на характер, физические возможности и Духовную составляющую, Благородство (например: Женщина может сидеть, а Мужчина стоять разговаривая, тем самым проявляя Уважение и Достойное отношение друг к другу; Женщина может опоздать, а Мужчина не может опоздать).

Да будет Свет в Нашем Мире!!!

С УВАЖЕНИЕМ к Свету Вашему,

Сестра Вам, Виктория Стенина.

Свет ВОЛИ побуждает Меня….

Желаю этот Свет излучать!

И Да Прибудем МЫ в этом!

СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

Виктория Стенина.

Мир вам, братья и сестры.

Однажды в детстве я с младшей сестрой шла в школу, наверно, она ходила во 2й класс, а я в 10й, да. Еще было темно поутру, еще у меня в руках была большая конструкция — мобиль для сестры, какое-то домашнее задание мы накануне выполняли всей семьей, вот такой мобиль в большой коробке я несла. Вдруг в нашу сторону со скрипом тормозов вывернул автомобиль, ослепил фарами. Я метнулась на обочину, сестра — на другую.  Водитель успел затормозить перед брошенной мною коробкой с мобилем.  Вещь не испортилась, и мы остались живы-здоровы, но у меня в мозгу отпечаталось, что я дала деру, а не спасала сестру. Каждый сам за себя — у нас получилось. И меня это тревожило, как я поступила в ситуации внезапности. И подозревала в себе глубокую трусость, проверять нарочно которую не имела ни малейшего желания.

А на днях случилось нечто похожее. Мои дети на автостоянке восторгались свежевыпавшим снегом, я заканчивала доставать сумки из салона, это все возле дома. Рядом захрустел снег под колесами чужой машины, и мой мозг мгновенно определил, что водитель идет на превышающей норму скорости   по двору и сейчас завернет к нам, а дети могут сунуться на дорогу. Дальше не помню своих движений, а только через мгновение я стояла на проезжей части, вытянув руку ладонью вперед в знаке «Стой!!» и кричала «Куда разогнался, остановись!» Водитель успел затормозить за метр до меня,  и только после я развернулась осмотреться, где дети. Ева крепко держала Надю за руку и боязливо выглядывала из-за бампера нашей машины. Кажется, научилась следить за движением на дороге, и ура. И даже позаботилась о Наде, что не правило,  но приятное исключение, хоть мы и обучаем этому обеих настойчиво. И я отреагировала иначе, чем в детстве. Это сила материнского инстинкта, да. Я теперь другая, и ситуация другая, и Слава Богу за все.

 

С любовью, Елена Казадаева.

Мир Тебе, Учитель!

Мир Вам, Братья и Сестры!

Вот первая часть моей Платы.

Комментарий к 25 Письму Сенеки.

Это письмо о Тревогах, Надежде, Страхе Смерти, Осознанности и избавлении от Иллюзий.

Мы часто испытываем Тревогу от того, что может случиться в будущем. Особенно если события, которые нам предстоит пережить неоднозначны. Когда нельзя прогнозировать, как именно развернется ситуация. От этого мы стремимся найти утешение и успокоение в Надежде. И тогда мы из одной иллюзии переходим в другую.

Сенека говорит: «Помни прежде всего об одном: отдели смятение от его причины, смотри на само дело – и ты убедишься, что в любом из них нет ничего страшного, кроме самого страха».

Особое внимание Сенека уделяет Страху Смерти.

Сенека призывает: «говори себе так: мое тело смертно и хрупко, и не только несправедливость или си-ла могущественных грозят ему болью – нет, сами наслаждения оборачиваются муками. От пиров портится желудок, от попоек цепенеют и дрожат жилы, похоть расслабляет руки, ноги, все суставы. Я обеднею – значит, окажусь среди большинства. Буду изгнан – сочту себя уроженцем тех мест, куда меня сошлют. Попаду в оковы – что с того? Разве сейчас я не опутан? Природа уже связала меня весом моего грузного тела. Я умру? Но это значит, я уже не смогу заболеть, не смогу попасть в оковы, не смогу умереть!»

Это нельзя назвать безразличием. Это следует назвать Смирением. Разумеется, нам трудно смиряться со многими вещами. Особенно трудно сказать «Ну и что ж…», «Ну и ладно…». Сложнее всего бывает сказать: «Слава Богу за Все!».

Однако именно об этом и говорит Сенека. Он стремиться показать, что смерть – есть возможность достойного проявления в Жизни. Некоторые люди жаждут умереть, некоторые страшатся. А в действительности нужно Достойно Быть в различных жизненных ситуациях и особенно, перед лицом Смерти:

«Смерть, уносящая нас, – лишь последняя смерть среди многих». Каждый прожитый миг нашей жизни, каждое событие конечно. И поэтому важно их достойно проживать.

Прилагаю текст 25 письма.

С Уважением,

Ученик Тебе, Учитель

и Брат Вам, Братья и Сестры

Тадэуш Мильчарек

 

Письмо XXIV

Сенека приветствует Луцилия!

(1) Тебя тревожит, – пишешь ты, – исход тяжбы, которою грозит тебе ярость противника; и ты полагаешь, будто я стану тебя убеждать, чтобы ты рассчитывал на лучшее и утешался прият-ной надеждой. Ведь какая надобность накликать беду и предвосхищать все, что нам и так скоро придется вытерпеть, зачем сейчас портить себе жизнь страхом перед будущим? Глупо, конечно, чувствовать себя несчастным из-за того, что когда-нибудь станешь несчастным. Но я поведу тебя к безмятежности другим путем. (2) Если ты хочешь избавиться от всякой тревоги, представь себе, что пугающее тебя случится непременно, и какова бы ни была беда, найди ей меру и взвесь свой страх. Тогда ты наверняка поймешь, что несчастье, которого ты боишься, или не так вели-ко, или не так длительно. (3) Недолго найти и примеры, которые укрепят тебя: каждый век дает их. К чему бы ты ни обратился памятью – в нашем государстве или на чужбине – ты найдешь души, великие или благодаря природной силе, или благодаря совершенствованию. Если ты бу-дешь осужден, разве ждет тебя что-нибудь тяжелее изгнания или тюрьмы? Есть ли что-нибудь страшнее, чем пытка огнем, чем гибель? Возьми любое из этих зол и назови тех, кто их презрел: тебе придется не искать имена, а выбирать. (4) Рутилий[1] перенес свое осуждение так, будто тяжелее всего была ему несправедливость судей. Метелл[2] переносил изгнание мужественно, а Рутилий даже с охотой. Первый подарил свой возврат республике, второй отказал в нем Сулле, которому тогда ни в чем не отказывали. Сократ беседовал и в темнице, а когда ему обещали устроить побег[3], он не захотел уходить и остался, чтобы избавить людей от страха перед двумя тяжелейшими вещами – смертью и темницей. (5) Муций[4] положил руку на огонь. Ужасна мука, когда тебя жгут, но еще ужаснее она, когда ты сам себя жжешь. Ты видишь, как человек не-начитанный, не вооруженный для борьбы со смертью и болью никакими наставлениями, но укрепляемый лишь воинской стойкостью, сам себя казнит за неудачу! Он стоит и смотрит, как с его руки на вражескую жаровню падают капли, и не убирает ее, сгоревшую до костей, покуда враг не уносит огонь. Он мог бы действовать в чужом стане с большей удачей, но с большим мужеством не мог. Взгляни, ведь доблесть горячее стремится принять удар на себя, чем жестокость – нанести его, и Порсенна скорее простил Муцию намерение убить его, чем Муций простил себя за то, что не убил.

– (6) «Эти истории, – скажешь ты, – петы-перепеты во всех школах! Когда дело дойдет до презрения к смерти, ты начнешь рассказывать мне про Катона». – А почему бы мне и не рассказать, как он в ту последнюю ночь читал Платона, положив в изголовье меч? О двух орудиях позаботился он в крайней беде: об одном – чтобы умереть с охотой, о другом – чтобы умереть в любой миг. Устроив дела, он решил действовать так, чтобы никому не удалось ни убить Катона, ни спасти. (7) И, обнажив меч, который до того дня хранил не запятнанным кровью, он сказал: «Ты ничего не добилась, фортуна, воспрепятствовав всем моим начинаньям! Не за свою свободу я сражался, а за свободу родины, не ради того был так упорен, чтобы жить свободным, но ради того, чтобы жить среди свободных. А теперь, коль скоро так плачевны дела человеческого рода, Катону пора уходить в безопасное место». (8) И он нанес себе смертельную рану. А когда врачи перевязали ее, он, почти лишившись крови, лишившись сил, но сохранив все мужество, в гневе не только на Цезаря, но и на себя, вскрыл себе рану голыми руками и даже не испустил, а силой исторг из груди свою благородную душу, презиравшую любую власть.

(9) Я подбираю эти примеры не для упражнения ума, а чтобы ободрить тебя и укрепить против того, что кажется всего страшнее. Еще легче удастся мне это, если я покажу тебе, что не только мужественные презирали этот миг расставания с душой, но и люди обычно малодушные тут не уступали самым отважным. Так, Сципион[5], тесть Гнея Помпея, отнесенный противным ветром к берегам Африки, увидав, что его корабль захвачен врагами, пронзил себя мечом, а на вопрос, где начальник, ответил:

«С начальником все хорошо!» (10) Эти слова сравняли его с предками и не дали прекратиться славе, которая суждена была Сципионам в Африке [6]. Немалый подвиг – победить Карфаген, но еще больший – победить смерть. «С начальником все хорошо!» Разве не так должен был умереть полководец, да еще под началом которого был Катон?

(11) Я не призываю тебя углубиться в прошлое, не собираю по всем векам людей, презревших смерть, хоть их и множество. Оглянись на наше время, которое мы порицаем за изнеженность[7] и слабость: оно покажет тебе людей всех сословий, всех состояний, всех возрастов, которые смертью положили конец своим несчастьям. Поверь мне, Луцилий, смерть настолько не страшна, что благодаря ей ничто для нас не страшно. Поэтому слушай угрозы врага со спокойствием. (12) Хотя чистая совесть дает тебе уверенность, но много значат не относящиеся к делу обстоятельства, – а потому надейся на справедливое решение, но готовься к несправедливому. Помни прежде всего об одном: отдели смятение от его причины, смотри на само дело – и ты убедишься, что в любом из них нет ничего страшного, кроме самого страха. (13) Что случается с детьми, то же бывает и с нами, взрослыми детьми: они пугаются, если вдруг увидят в масках тех, кого любят, к кому привыкли, с кем всегда играют. Не только с людей, но и с обстоятельств нужно снять маску и вернуть им подлинный облик. (14) Зачем ты показываешь мне клинки и фа-келы и шумную толпу палачей вокруг тебя? Убери эту пышность, за которой ты прячешься, пу-гая неразумных! Ты смерть, это тебя недавно презрел мой раб, моя служанка. Зачем ты опять выставляешь напоказ мне бичи и дыбы? К чему эти орудия, каждое из которых приспособлено терзать один какой-нибудь член тела, зачем сотни снарядов, истязающих человека по частям? Оставь все это, от чего мы цепенеем в ужасе. Прикажи, чтобы смолкли стоны и крики и горестные вопли, исторгаемые пытками. Разве ты – не та самая боль, которую презрел этот вот подагрик, которую другой, страдая желудком, выносит среди удовольствий, которую терпит женщина в родах? Ты легка, если я могу тебя вынести, ты коротка, если не могу.

(15) Все это ты часто слышал, часто говорил сам. Но думай об этом всегда и покажи на де-ле, правильно ли ты услышал и правду ли говорил. Ведь нет ничего постыднее обычного упрека нам: мы, мол, – философы на словах, а не на деле. Что же ты? Разве только сейчас узнал, что те-бе грозит смерть, изгнание, боль? На то ты и родился! Так будем считать неизбежным все, что может случиться. (16) Но я знаю, ты наверняка уже сделал все, что я советую тебе. А сейчас я тебе советую не погружаться душой в тревоги о суде, не то она ослабеет и останется без сил в тот миг, когда должна будет воспрянуть. От того, что касается одного тебя, отвлеки ее на то, что касается всех, говори себе так: мое тело смертно и хрупко, и не только несправедливость или си-ла могущественных грозят ему болью – нет, сами наслаждения оборачиваются муками. От пиров портится желудок, от попоек цепенеют и дрожат жилы, похоть расслабляет руки, ноги, все суставы. (17) Я обеднею – значит, окажусь среди большинства. Буду изгнан – сочту себя уроженцем тех мест, куда меня сошлют. Попаду в оковы – что с того? Разве сейчас я не опутан? Природа уже связала меня весом моего грузного тела. Я умру? Но это значит, я уже не смогу заболеть, не смогу попасть в оковы, не смогу умереть! (18) Я не так глуп, чтобы затянуть здесь Эпикурову песенку и повторять, что страх перед преисподней – вздор, что не крутится колесо Иксиона, Сизиф не толкает плечом свой камень вверх по склону, ничьи внутренности не могут ежедневно отрастать[7], чтобы их снова терзали. Нет столь ребячливых, чтобы они боялись Цербера, и тьмы, и призрачной плоти, одевающей голые кости. Смерть или уничтожает нас, или выпускает на волю. У отпущенных, когда снято с них бремя, остается лучшее, у уничтоженных не остается ничего, ни хорошего, ни плохого – все отнято.

(19) Позволь мне привести здесь твой собственный стих, но прежде посоветовать, чтобы ты считал его написанным не только для других, но и для себя. Позорно говорить одно, а чувство-вать другое, но насколько позорнее писать одно, а чувствовать другое! Я помню, ты однажды рассуждал о том, что мы не сразу попадаем в руки смерти, а постепенно, шаг за шагом. (20) Каждый день мы умираем, потому что каждый день отнимает у нас частицу жизни, и даже когда мы растем, наша жизнь убывает. Вот мы утратили младенчество, потом детство, потом отрочество. Вплоть до вчерашнего дня все минувшее время погибло, да и нынешний день мы делим со смертью. Как водяные часы делает пустыми не последняя капля, а вся вытекшая раньше вода, так и последний час, в который мы перестаем существовать, не составляет смерти, а лишь завершает ее: в этот час мы пришли к ней, а шли мы долго. (21) Когда ты описал все это с обычным твоим красноречием, как всегда величавым, но особенно сильным, когда ты посвящаешь свои слова истине, ты сказал:

Смерть, уносящая нас, – лишь последняя смерть среди многих.

Лучше читай самого себя, чем мое письмо. Ты воочию убедишься, что смерть, которой мы боимся, – последняя, но не единственная.

(22) Вижу, куда ты смотришь: ищешь, что вставил я в это письмо, чьи мужественные слова, какое полезное наставление. Надо послать тебе что-нибудь касательно того предмета, которым мы сейчас занимались. Эпикур порицает жаждущих смерти не меньше, чем одержимых страхом перед нею; вот что он говорит: «Нелепо стремиться к смерти, пресытившись жизнью, если как раз из-за твоего образа жизни теперь приходится стремиться к смерти». (23) Также и в другом месте он говорит: «Что может быть нелепее, чем желать смерти после того, как всю жизнь тебе не давал покоя страх смерти?» К этим двум ты можешь прибавить еще одно изречение той же чеканки: «Только люди бывают так неразумны и даже безумны, что некоторых заставляет умереть страх смерти». (24) Возьми любое из этих изречений, и каждое укрепит твой дух, чтобы ты терпеливо сносил и жизнь и смерть. Ведь нужны непрестанные побуждения и ободрения для того, чтобы мы избавились и от чрезмерной любви к жизни и от чрезмерной ненависти к ней. Даже когда разум убеждает нас, что пора кончать, нельзя поступать необдуманно и мчаться очертя голову. (25) Мудрый и мужественный должен не убегать из жизни, а уходить. И прежде всего нужно избегать той страсти, которой охвачены столь многие, – сладострастной жажды смерти. Ибо помимо прочих душевных склонностей есть, Луцилий, еще и безотчетная склонность к смерти, и ей нередко поддаются люди благородные и сильные духом, но нередко также и ленивые и праздные. Первые презирают жизнь, вторым она в тягость. (26) И некоторые, устав и делать, и видеть одно и то же, пресыщаются и чувствуют даже не ненависть, а отвращение к жизни; и к нему же толкает нас сама философия, если мы говорим: «Доколе все одно и то же? Снова просыпаться и засыпать, чувствовать голод и утолять его, страдать то от холода, то от зноя? Ничто не кончается, все следует одно за другим по замкнутому кругу. Ночь настигает день, а день – ночь, лето переходит в осень, за осенью спешит зима, а ей кладет предел весна. Все проходит, чтобы вернуться, ничего нового я не делаю, не вижу, – неужто же это не надоест когда-нибудь до тошноты?» И немало есть таких, кому жизнь кажется не горькой, а ненужной. Будь здоров.

Мир Тебе Учитель!

Мир Вам Братья и Сестры!

 

Важной , Открытой, Душевной Встречей стала Скайп-встреча…

Все вопросы взаимосвязанны…

Смыслообразующая цель, намарение, лень, достойная жизнь…

 

 

Сомненья моя натура,

Сомненья -второе Я

Куда бы Я не взглянула…

Что бы не сделала Я…

Хочу? Не хочу?- Сомненье…

Делать- не делать? Вопрос…

Как пробоина в сердцевине…

Как гниль…

Как в шине гвоздь…

Уходят сквозь это отверстие

Сила и жажда Жить…

Накатывает равнодушие,

Страх -хоть что-то решить….

Каждый шаг из усилия…

Как по болоту иду…

А не пойду -затянет

в трясины глубину…

Иду повторяю мантру:

Могу, Могу, Могу….

 

 

Да будет Свет и Мир в Сердцах и Домах наших!

С уважением, Ученица Валерия Ядринкина, Елена Беговатова.

 

 

 

 

 

 

Мир Вам, Братья и Сестры!

Хочу поделиться впечатлениям о просмотренном фильме «Временные трудности».  Посоветовала данную картину к просмотру коллега. Жанр данного фильма драма. Одну из главных ролей играет И.Охлобыстин (роль отца). И для меня этот человек ассоциировался как актёр «лёгкого» комедийного кино, поэтому я решился смотреть этот фильм с некоторой долей скептицизма. Однако здесь И. Охлобыстин (отец Саши) предстал в новом для меня амплуа.

В семье простого советского рабочего рождается долгожданный ребёнок, и казалось бы — вот она —  радость, но с рождением сына Саши судьба его родителей изменилась навсегда — придя в роддом отец узнаёт, что у его ребёнка серьёзное заболевание — ДЦП. На первый взгляд, беспощадный отец, нежелающий Мириться с поставленным диагнозом своего сына  буквально заставляет вести его жизнь обыкновенного ребёнка. Где изо дня в день, превознемогая боль, в повседневных, и простых, казалось бы на первый взгляд делах, таких как завязывание шнурков, приём пищи, учёба в школе мальчик находится в аду от разочарования, собственного бессилия, несправедливости, насмешек и издевательств со стороны одноклассников. НО проходят годы, и потраченные усилия не проходят даром. Мальчик уезжает в другой город, превращается из гадкого утёнка в видного юношу,с незаурядным талантом Гения — ведущим бизнес — консультантом. И здесь судьба разворачивается неожиданным образом  — у Саши появляется прекрасная возможность встретиться с Отцом, и не просто встретиться,  а поквитаться с Тираном, мучавшим его долгие годы …

Фильм о многом… Об инвалидах, Об отношениях, о преодолении, о стойкости, о прощении, о принятии, о Безжалостной Любви.. Кто он, Отец?  Беспощадный тиран, тот, кто по — настоящему любит своё Чадо и желает ему только лучшего, или Безумный фанатик? Что чувствует, каждый раз,  обретая сына на боль и отчаяние? Эти и другие вопросы возникают после просмотра.

Похожее изображение

Мир Вашим Домам и Сердцам, Близкие мне Братья и Сестры!

С Уважением, Константин Шумилин.

 

Мир Тебе, Брат Валера!
Мир Вам, Братья и Сёстры!
Я проживаю сейчас тревогу. Я хочу проявляться осознанно и красиво. Но я не чувствую сейчас что я так могу. Впервые осознаю так глубоко что осознанно это не всегда красиво, особенно если до этого проявление было не осознанным. Не осознанно , но ведь моё, а значит это тоже я. Значит это я, так свою жизнь сейчас простроила, что есть в ней куда, из за суеты и чрезмерного количества разнообразных задач, проникать не осознаности и без ответственности.
Я сама простроила свою жизнь так какая она есть. И тревожно осознановать какая она есть. В взгляд безжалостный в прошлое, несёт океан тревоги, которая словно волны накатывают на моё сознания блокируют процессы осмысления и проявления осознанного и красивого. Значит я говорю себе стоп: осмысление частями соразмерными для осмысления. И дышу, дышу, дышу. И чувствую напряжение на уровне тела . Делаю телесные практики, напряжение уходит, но возвращается к вечеру. Я испытываю тревогу, проявить себя не достойно по отношению к вам Братья и Сёстры,и тревогу что буду исключена из сообщества, а значит не с кем мне будет открывать своё сердце и просто быть. Не достойно значит не соблюсти правила участника сообщества, и проявляться не осознанно в бытие своём. Но я хочу проявляться, а значит быть, и я проявляюсь, и пишу. И слёзы, и дышу. Не ведаю я во всех деталях как жить достойно в этом мире, именно достойно… Да и в том что знаю, не проявляюсь, значит не ведаю. Такой вот этап в жизни. Переосознания. Печалюсь и всё же верю я есть есть свет, и утром встану и начну день с телесной практики, потом работа, и буду стараться проявляться достойно в этом новом дне, так как понимаю сейчас, и буду принимать всё то в себе что пока не соответсвует желаемому.
Пусть Свет Истины Бытия Овещает Ваш Путь Жизни Братья и Сёстры.
Слава Вам!
С Уважением, Светлана Береговая

Мир Тебе Брат Валера!
Мир Вам родные братья и сёстра.
В душе печаль и непринятие себя, в той части что проявилась я не осознанно и не внимательно прочла важное для меня письмо, и не увидела важное о чём просила сама, и потому проявилась не осознанно. И уже недели 2 живу я с этим, и не спокойно и не радостно, и нет принятия. Осознаю я, что когда ошибаюсь в важном для себя, я словно замираю душой и сознанием в этом, и не могу действовать во благо, действовать чтобы созидать, действовать чтобы проявлять на не осознанность осознанность и быть человеком. Ругаю и отвергаю себя. И блокировка.
Есть ли у меня человеское право на ошибку? И почему я не действую свободно и благоразумно во её исправления,а погружаюсь в глубину безответсвенности так что словно сердце перестаёт дышать и слышать как прежде. И наблюдаю за собой, что трудно принимаю порой смысловые значимые ошибки других людей. Не соглашается моё сердце с этим. И тревожно писать мне это, ведь понимаю что не достойно даже говорить об этом. Но пишу. И хочу света и тепла, дыхание сердцем…
Мира и добра Вам дорогие родные мне Братья и Сёстры.
С Уважением, Светлана Береговая

Мир Вам, Братья и Сестры!

Помните у Окуджавы «Вот и Январь накатил-налетел, бешеный как электричка»? Да, такой он, первый месяц в году.

Для меня он начинается не только с Новогодних праздников, но и со Дня Рождения. Слава Вам, Братья и Сестры, за Поздравления, которые продолжают поступать до сегодняшнего дня, напоминая о Великом Даре мне — о Жизни!

Январь выдался зимним — было много снега, а иногда и солнца, которое уже греет. Последние выходные провела на море, нагулялась, но немного переоценила свои возможности. От переполнявших душу чувств стала петь на морозном ветру — и вот пожалуйста, на утро осипла-закашляла, а к вечеру поднялась температура. Отлеживаюсь, отсыпаюсь, но до завтра надо собраться, ведь ожидается мероприятие, которое важно для меня. Надеюсь, мне удастся договориться с организмом!

Слава Богу за Все!

Прошел месяц январь. Все проходит. Об этом для меня песня «Прощание с новогодней елкой»:

Да будет Свет и Радость в нашем Мире! Ура!

С уважением, Сестра Виктория Осипенко

Мир Тебе, Учитель!

Мир Вам, Братья и Сестры!

Завершается первая в этом году Рабочая Поездка. Выдалось, наконец, Свободное Время — сижу в комнате отдыха на вокзале, между поездами больше трех часов — можно спокойно, не на 10-15 минут включить ноутбук. Спокойно прочитал Записи в Сообществе за последнюю неделю, разобрался с почтой…

В последние недели часто возвращаюсь к мыслям об Осознанности. И, соответственно, к своей Неосознанности во многих ситуациях… Особенно Остро Ощутил это во время прогулки пару недель назад. Вышел из гостиницы, шел по улице и  вдруг Осознал, Почувствовал, как Прошло это Время, Прошло Мимо — весь этот путь я прошел Не Осознавая — в каких-то Пустых Мыслях «ни о чем»… Не чувствовал пощипывающий кожу мороз, не видел Красоту Вокруг — накануне ночью все деревья покрылись густым инеем и стояли так весь день — сверкая белизной на солнышке… Было явное чувство, что эти прошедшие 15-20 минут я сам у себя украл… Чаще стал замечать эти «кражи» в последнее время, когда пытаюсь одновременно «убить нескольких зайцев»… И получается в итоге, что Время Потерял, Суету Создал, и толком-то ничего и не сделал — только создал себе иллюзию этого… Сегодня «поймал» себя во время чистки зубов — одновременно пытался думать о предстоящей работе, отчете за прошедшую поездку, о чем сделать Запись, что делать дома после приезда… Улыбнулся, и стал Просто Чистить Зубы… И Было Чувство, что именно Сейчас Я Есть…

Слава Богу за Все!

С Уважением, Ученик Валерию Ядринкину Александр Пахомов.

 

Темы Записей
Последние Записи
Январь 2019
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Дек   Фев »
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031