Архив за месяц: Январь 2018

Мир Вам, Братья и Сестры!
Хочу поделиться творчеством одного удивительного человека.
Поэт, музыкант, актер театра и кино, видеооператор, сценарист, летчик-спортсмен, парапланерист, радиолюбитель-коротковолновик, путешественник…Это всё о К. Фролове -Крымском. Впервые с его творчеством познакомился прошлым летом, и его стихи поразили своей глубиной, точностью, выверенностью строк.
Друг
Как объяснить, что значит слово «Друг»?
Допустим, есть людей привычный круг,
Есть домино, и шашки, и лото…
Но это всё не то, не то, не то.

Когда среди нужды и кутерьмы
Тебе случайно кто-то дал взаймы,
При этом буркнув, мол, отдашь потом –
И это всё не то, не то, не то.

Когда к тебе приходит кто-то в дом
И тосты произносит за столом,
И тешит взор забавной суетой –
Поверь, и это тоже всё не то!

Но если этот кто-то, как магнит:
Пусть даже не приходит, не звонит,
Ты видишь с ним один и тот же сон!
И точно знаешь, что подумал он!

И коль тебе нужна его рука –
Появится он даже без звонка!
И сразу всё наЛАДится вокруг –
Вот что такое Настоящий Друг!

Мир Вашим Сердцам и Домам, Дорогие Братья и Сестры!
С Уважением, Константин Шумилин.

Мир Вам, Братья! Мир Вам, Сестры!

Продолжаю узнавать в себе внутренних врагов.  Тренируюсь вовремя останавливаться в проявлении их. Не всегда удается. Иногда один враг перетекает в другой, когда в таких ситуациях нет другого опыта проявлений. Останавливаюсь, делаю паузу и потом становится ясно что делать дальше. Это труд!

Верю, что настанет время, когда я буду видеть как идти дальше достойно без этих пауз и растерянности. Рада, что Муж мне Александр рядом в этом пути, а я рядом с ним, помогая осознавать кто мы сейчас.

 

С Уважением, Сестра Наталья Галдина!

Мир Вам, Духовные  Братья и Сестры!

Сегодня 31 января 2018 года одновременно состоятся суперлуние, полное лунное затмение и «Голубая Луна»!

Голубая Луна 31.01.18.

2 полнолуния у нас в этом месяце, обычно вторая полная луна называется «Голубая Луна», потому, что это редкое явление. Всегда у нас только одно полнолуние в месяц, а сейчас два! Да еще и второе полнолуние не просто, а полное лунное затмение, это очень сильное затмение. В этом году у нас 5 лунных затмений, это больше, чем обычно, обычно 4. Оно произойдет в 11 градусах знака Льва. Прошлый раз такое затмение было 31.01.1999г. Лунное затмение происходит в полнолуние. Явление будет развиваться с 13:50 до 19:10 мск, его полная фаза продлится с 15:51 до 17:08 мск.  За ходом затмения смогут наблюдать жители почти всей России. 31 января в 13:49 мск Луна коснется земной полутени — в это время начнется полутеневое затмение. Оно плохо различимо невооруженным глазом, но по мере приближения Луны к краю земной тени будет все более заметным. В 14:48 Луна начнет погружаться в тень Земли. Полностью погрузится она к 15:51. Максимальная фаза затмения наступит в 16:29, когда Луна окажется вблизи центра земной тени. Всего Луна проведет в земной тени более часа.

Выход из земной тени начнется в 17:08. В это время Луна взойдет над горизонтом и приобретет красновато-бурый, «кровавый» оттенок. Окончательно Луна выйдет из тени через два часа — в 19:09 мск.

«Голубая Луна» — чисто календарный казус, на самом деле на цвет попадание двух полнолуний на один месяц, конечно же, никак не влияет.

Выражение «once in a blue moon…»  («однажды при Голубой Луне…») в английском языке означает «чрезвычайно редко». Сегодня 31.01.2018г., впервые за 150 лет полнолуние совпадает с «Голубой Луной»…

С УВАЖЕНИЕМ к Свету Вашему,

Сестра Вам, Виктория (Вивиен) Стенина.

Свет ВОЛИ побуждает Меня….

Желаю этот Свет излучать!

И Да Прибудем МЫ в этом!

СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!

Виктория Стенина.

Мир вам, Братья и Сестры!

Сегодняшний день был светлым, безветренным, с комфортной десятиградусной температурой, которая так радует в сравнении с недавними морозами. День, когда занятий в школе у меня нет. Сделав запланированную часть домашних забот, отправилась в мастерскую, в Скит. От построенного в конце девятнадцатого века на территории нынешнего Дивногорска Знаменского мужского монастыря осталось два здания, одно из них, бывший храм, в котором сейчас расположены мастерские местных художников. Много раз задумывалась о судьбе храма, о его нынешнем состоянии и использовании, о том, что святое место используется в другом назначении, в светских целях, и мы, те люди, которые населяем это здание сегодня, не всегда помним о том, что происходило здесь раньше, кем и для чего возведены эти стены, и не всегда живем в них в соответствии с высоким предназначением. И я находясь в здании и в своей маленькой комнатке-мастерской, редко сопоставляю это пространство с храмовой религиозной жизнью, с обращением к Богу многих людей живших и молившихся тут раньше. Только когда бываю в соседней мастерской, находящейся в бывшем алтаре храма, где сама пятигранная конструкция стен напоминает о необычном предназначении этого здания. Вместе с тем сомневаясь, в правильности и справедливости нынешней ситуации, воспринимаю как Благословение или Дар, свою сопричастность этому месту, тому, что мне дано соприкосновение с этим намоленным освященным местом, с прошлым Родины моей, с историей предков, живших на этой земле,.

В нынешнем году исполнится 130 лет  со дня закладки храма, построенного к лету 1891 года.  Так выглядел храм Иконы Божией Матери Знамения Абалацкая в годы существования монастыря.

i5gl19za8lagd84jspВ 1909 г. в Знаменском скиту числилось 50 монахов, не считая богомольцев.
Монахи скита занимались самой разнообразной хозяйственной деятельностью. Помимо обширных земельных угодий, монахи имели кузнечную, сапожную, столярную и портновскую мастерские. Здесь были также смолокуренный, кирпичный и свечной заводы, пасека, известняковый карьер и подсобное хозяйство в устье реки Минжуль. В Красноярске сохранился кирпичный забор вокруг Покровского собора, сделанный из кирпича, изготовленного на заводе Знаменского скита. Благодаря своему удобному расположению скит являлся первой тарифной пристанью от Красноярска, что давало возможность монахам выгодно продавать пассажирам проплывавших мимо судов выпечку, мед с собственных пасек. Весной 1920 г. монастырь был закрыт. В здании был детский дом, позднее рабочее общежитие, в восьмидесятых годах оно было передано под мастерские художников. Сейчас существует план реконструкции этого исторического памятника, возможно в ближайшие годы, при наличии средств, реконструкция и восстановление исторического облика будет осуществлена.  Это нынешний вид Старого Скита.

39979_20170207_105835

За окнами мастерской дендрарий с деревьями редких пород и мощными кедрами, посаженными еще в монастырские времена, именно они больше всего напоминают мне о прошлом этого места… Сегодня деревья роняют семена, которые спешат подобрать  с сугробов стайки воробьев и щеглов. Иногда мне удается увидеть за окном стремительную белку, прикормленную соседями по мастерской… Звуки дятла, стучащего по стволу… Обжито мною это место, этот вид из окна, смена времен года, смена картин — подснежники, папоротники и медвежья дудка, осенние краски, капли дождя на голых ветках, снегопады и зимняя жизнь птиц… Через свой опыт, через прожитое и накипевшее на сердце, через эту природу, и ее красивую жизнь, через деяния живших и созидавших здесь людей, присваиваю себе, чувствую Родиной это место, место данное Богом и  Предками, коим Вечная Память, Благодарность и Уважение…

Слава Богу за Все!

С Уважением, Ольга Федорова.

Мир Вам, Братья и Сестры!

Не оставляет равно — Душным меня тема Истоков/Корней наших, и соответственно, Великого и Могучего Языка Нашего. Ведь если начинаешь осмысленно подходить к тому, какие слова произносишь и употребляешь, задумываясь о том откуда и с чего они пошли, тогда и Слово и Речь формируются в Цельный Образ. Об-Ра-З, обладая по — настоящему  Великой Силой!
Здесь хочу поделиться статьёй, которую недавно встретил в интернете. Словно в подтверждение ранним умозаключениям и воззрениям. Статья называется «ПОЧЕМУ РУССКИЕ ГОВОРЯТ НА САНСКРИТЕ ?»

***

2 июля 1872 года в городке Каргополь нынешней Архангельской области умер от брюшного тифа Александр Гильфердинг, дипломат, политик, учёный-славяновед, член-корреспондент Петербургской академии наук. Он одним из первых в России исследовал санскрит и связь этого древнеиндийского литературного языка с языками славянскими.

«Не надо обманчивых грёз, / Не надо красивых утопий; / Но Рок подымает вопрос: / Мы кто в этой старой Европе? / Случайные гости? орда, / Пришедшая с Камы и с Оби, / Что яростью дышит всегда, / Всё губит в бессмысленной злобе? / Иль мы — тот великий народ, / Чьё имя не будет забыто, / Чья речь и поныне поёт / Созвучно с напевом санскрита!» Эти строки Валерия Брюсова, написанные поэтом в июле 1914 года, были квинтэссенцией мироощущения многих русских интеллектуалов. Крепкая территориальная привязка России к Европейскому континенту казалась мыслящим людям нелепостью, поскольку ментально их страна пребывала в абсолютно ином пространстве. В XIX веке в поисках истоков отечественной цивилизации российские учёные вновь и вновь обращались к санскриту, древнеиндийскому литературному языку.

Появившаяся тогда теория об общих корнях славян и ариев получила поддержку у таких видных славистов столетия, как Измаил Срезневский и Александр Афанасьев.
Однако санскрит был открыт для науки не в России. В 1786 году внимание европейцев на него обратил Уильям Джонс, востоковед и филолог, основатель Британского азиатского общества в Калькутте. «Независимо от того, насколько древен санскрит, он обладает удивительной структурой, — отмечал Джонс, — он более совершенен, чем греческий язык, более богат, чем латинский, и более изыскан, чем каждый из них. И в то же время он носит столь близкое сходство с этими двумя языками, как в корнях глаголов, так и в грамматических формах, что это вряд ли может быть случайностью».

Санскрит, который только в письменной форме существует более двух тысячелетий, был признан эталонной мерой, отправной точкой при исследовании европейских языков. Стала складываться концепция их генеалогического единства, в лингвистике возник сравнительно-исторический метод. До сих пор остаётся актуальным высказывание филолога, индолога Фридриха Максимилиана Мюллера: «Если бы меня спросили, что я считаю крупнейшим открытием XIX века в изучении древней истории человечества, я бы привёл простое этимологическое соответствие — санскритское Dyaus Pitar = греческое Zeus Pater = латинское Jupiter». Между тем наибольший процент слов, сходных по структуре, звучанию и значению с санскритской лексикой, приходится именно на славянские языки, а уже затем на все прочие европейские. Такой вывод сделал, например, замечательный российский славист Александр Фёдорович Гильфердинг. «Близость необыкновенна»

Он родился в Варшаве 14 июля 1831 года в семье директора дипломатической канцелярии при наместнике Царства Польского, католика по вероисповеданию. Дома осваивал с репетиторами древние и новые языки. Свою юношескую работу «Краткий очерк истории славянских народов в IX и X столетии» Гильфердинг посвятил теме расселения славянских племён, основания их первых государств. Семнадцатилетним приехав в Москву, Александр поступил на историко-филологический факультет университета, где профессорско-преподавательскую среду составляли в основном западники. Однако Гильфердинг примкнул к славянофилам, в чьём кружке сблизился с Хомяковым, Аксаковым, Самариным и братьями Киреевскими. Славяноведение было для него не царством отвлечённых идей, а самой жизнью, той политической реальностью, которая напрямую касалась и соотечественников, и славян в Европе. В 1852 году, окончив университетский курс, Гильфердинг был принят на службу в Азиатский департамент министерства иностранных дел.

В подготовленном год спустя труде «О сродстве языка славянского с санскритским» в полной мере отразилась его славянофильская позиция, согласно которой культурная история славян обособлена от европейской цивилизации. «Язык славянский во всех своих наречиях сохранил корни и слова, существующие в санскрите, — пишет Гильфердинг. — В этом отношении близость сравниваемых языков необыкновенна. Как ни хорошо обработаны новейшими учёными прочие языки европейские, однако ни в одном из них не найдено столько слов, родственных санскритским, при первой попытке изучить сравнительно его лексический состав… Языки санскритский и русский не отличаются между собой никакими постоянными, органическими изменениями звуков». Гильфердинг заключает, что языки славянские и литовский сходятся с санскритом в пяти звуковых законах, «чуждых прочим ветвям индоевропейского племени». В частности, в смягчении согласных. Эту близость он объясняет более продолжительным «доисторическим единством и общением». Учёный приводит обширный перечень содержащихся в русском языке и санскрите родственных, по его мнению, слов.

Вот примеры лишь нескольких таких словарных пар: «Агнец»: aghna — «неприкосновенный»; «амбар»: ambarajami — «собираю, коплю»; «валить»: val — «двигать»; «видеть»: vid — «узнавать»; «диво»: div — «блестеть»; «каяться»: khai — «сожалеть»; «канючить»: kan — «стонать, жаловаться»; «лупить»: lup — «лупить, резать»; «малина»: malin — «кустарник»; «пакость»: phakk — «бесчестно поступать»; «питать»: pitu — «пища»; «улей»: ulva — «дупло». Хорватский славист Ватрослав Ягич отметил монографию Гильфердинга, признав в его анализе ряд верных наблюдений, но в целом отнёсся к этой работе скептически. По мнению Ягича, в своём стремлении объять необъятное, то есть весь санскритско-славянский лексикон, автор во многих случаях образовывал словарные пары по кажущемуся созвучию либо, при близости значений, не учитывал более точные звуковые признаки. Дипломат и публицист В 1854—1855 годах в «Московских ведомостях», а в 1859-м в «Русской беседе» опубликован цикл статей Гильфердинга «Письма об истории сербов и болгар».

Этот труд стал, по сути, первым полным исследованием средневековой истории разбираемых народов, получил высокую оценку в славянских странах, был переведён на немецкий и сербский языки. Как отметил историограф Константин Бестужев-Рюмин, ничего подобного в учёной литературе не появлялось: «Это не только история событий и даже смены учреждений и бытовых особенностей; нет, это история понятий и воззрений». В этом отношении знаменитая работа чешского слависта Шафарика «Славянские древности» проигрывала «Письмам». Гильфердинг дал замечательные характеристики славянских правителей, например болгарского царя Симеона I Великого, его сына Петра. Александр Фёдорович не обошёл стороной и деятельность славянских первоучителей. Его перу принадлежат статьи: «Когда изобретена славянская азбука?», «Имел ли Кирилл непосредственное влияние на русских славян?», «Кириллица ли изобретена Кириллом?», в которой дан утвердительный ответ, «Как относятся к Кириллу и Мефодию современные славяне?». В 1856 году Гильфердинг назначен консулом в Боснию и Герцеговину, где он посещает местные библиотеки и где ему удаётся благодаря личным связям собрать уникальную коллекцию старинных, частью пергаментных манускриптов. Десятки редчайших образцов южнославянского письма спустя 12 лет учёный подарит Публичной библиотеке в Санкт-Петербурге. В 1858-м в Москве выходит цикл его очерков «Босния. Путевые заметки», в которых описаны нравы, обычаи, обряды южных славян, исторические достопримечательности. Вместе с тем автор указывает на катастрофически низкий уровень местной культуры, в том числе среди православного духовенства, на притеснения народа со стороны церковников.

Вообще, публицистическая, социальная нота в его статьях звучит в этот период значительно громче сугубо научных мотивов. Гильфердинг-политик затмевает Гильфердинга-исследователя в работах «Историческое право хорватского народа», «В чём нам искать разрешения польскому вопросу», «За что борются русские с поляками», «Венгрия и славяне». С 1859 года Гильфердинг — директор Азиатского департамента. С 1861-го он служит в государственной канцелярии, а через два года становится помощником статс-секретаря Государственного совета, при этом участвуя в работе комитета по делам Царства Польского. Находясь на этой должности, пишет проект преобразования учебных заведений в Польше, цель которого — ослабить влияние католической церкви в местной деревне. Несмотря на то что он был почти на 30 лет моложе Фёдора Тютчева, поэт общался с ним как с равным и принимал в своём доме. Во время польского восстания 1863 года, когда на Западе развернулась бешеная антироссийская кампания, к Тютчеву обратилась известная своими выступлениями в английской печати публицистка Ольга Новикова, долго жившая в Лондоне. Она просила поэта предоставить ей его политические стихи для распространения в Англии. На это Фёдор Иванович ответил: «Позвольте мне лучше предложить вам более достойное… Это большая статья Гильфердинга о Польше… Прочтите, сударыня, и посоветуйте прочесть её нашим европейским друзьям. Вы им окажете услугу». Польское восстание Гильфердинг охарактеризовал как чисто дворянское, шляхетское. Шляхетство, по его оценке, — гипертрофированное сословие, «класс людей, поглотивших в себе всю историческую жизнь польского народа».

Почему русские говорят на санскрите?Но причины случившегося Гильфердинг выводил не только из социальных условий, но и из исторической розни польского и русского народов, объяснимой различиями национального характера и народных идеалов. В апреле—мае 1871 года Александр Фёдорович, в ту пору глава этнографического отдела Русского географического общества, выехал в Олонецкую губернию. Здесь, за 900 вёрст от Петербурга, он за 48 дней беспрерывных переходов записал 318 былин от 70 певцов, трудясь до полного физического изнеможения. В ходе повторной экспедиции в эти далёкие края Гильфердинг заразился тифом и скончался в сорок лет. Его сборник «Онежские былины» вышел посмертно. Топонимика в помощь Но вернёмся к санскриту, великому ведическому языку, который не только для Александра Гильфердинга был неотделим от идеи славянской взаимности и единого пращура, синонимичен ей. С момента выхода монографии «О сродстве языка славянского с санскритским» прошло полтора с лишним столетия. В XX веке учёные, в частности выдающиеся слависты Олег Трубачёв и Владимир Топоров, проделали колоссальную работу по анализу лексики русского и индоевропейского языков. Исследования, уже на материале топонимики и элементов культа славян и ариев, продолжили индологи Григорий Бонгард-Левин и Наталья Гусева, иранист и скифолог Эдвин Грантовский, этнограф Светлана Жарникова. Установлено, что русский язык содержит более двухсот корней, имеющих соответствия в санскрите. Достаточно вспомнить такие слова, как «мать», «сын», «дом», «живой», «дверь», «волна». Выявлению родства арийских и славянских народов помогают археология, этнография, фольклористика, этнолингвистика и другие научные дисциплины. Владимир Топоров в статье «Праславянская культура в зеркале личных имён. Элемент mir-» всесторонне рассматривает употребление праславянского корня mir- в древнерусском, хорватском, польском и других славянских языках. И сравнивает его с использованием в санскрите слова mitra.

Известно, что в пантеоне Ригведы, собрании 1017 священных гимнов, солнечное божество Митра олицетворяло единство, планетарную справедливость, согласие в браке. В славянских же языках и вселенную, и единство людей, и справедливость, и согласие в браке принято называть одним и тем же словом «мир». Bog vam daj mir i blagoslov — эта фраза всегда звучит в ходе хорватского венчального обряда. В русском языке слово «мир» до сих пор используется в значении «народ»: «собраться всем миром». А в Ригведе есть выражение Mitro janan yatayati bruvano, что значит: «Митра людей собирает, приводит в порядок». Элемент mir- присутствует и в славянских именах: Казимир, Ладомир, Мирослав, Радомир, Владимир…

Что касается топонимики, исключительно древнего среза лексики, включающего имена рек, озёр, холмов, то эти названия сохраняются веками и тысячелетиями и потому особенно ценны. Светлана Жарникова приводит около 80 гидронимов Мурманской, Архангельской и Вологодской областей, имеющих санскритские корни. Среди них Гарава: gara — «напиток», va — «подобный». То есть «подобный напитку». Или вот Мокша: maksuyu — «быстрый». Или Тара: tara — «переправа». Санскритолог Дурга Прасад Шастри на конференции в феврале 1964 года в индийском городе Газиабад заявил, что русский язык и санскрит — это два языка в мире, которые похожи друг на друга как никакие прочие. Похожи структурой слов, стилем, синтаксисом. «Когда я был в Москве, — вспомнил тогда профессор Шастри, — в гостинице мне дали ключи от комнаты 234 и сказали: «двести тридцать четыре». В недоумении я не мог понять, стою ли перед милой девушкой в Москве или нахожусь в Бенаресе или Удджайне в наш классический период, где-то две тысячи лет назад. На санскрите 234 будет dwishata tridasha chatwari». Александру Гильфердингу, живи он в XX веке, было бы о чём поговорить с коллегой из Индии. И на чём.
Георгий Степанов, Эхо планеты, № 24, 2013

Мир Домам и Сердцам Вашим!

Да будет Свет в Образах наших!

С Уважением, Константин Шумилин.

Мир Тебе,  Учитель!

Мир Вам, Братья!

Мир Вам, Сестры!

с-днём-Деда-Мороза-и-Снегурочки

 

Сегодня День деда Мороза и Снегурочки!

Это древний языческий Праздник.

Не все знают об этом празднике, но те, кому он известен с радостью отмечают его!

Это очередная возможность окунуться в Волшебный Мир Сказки.

 

 

 

 

Согласно древнему поверью, Дед Мороз (Морозко), который был воплощением Бога Велеса, жил много сотен лет назад. Он был женат на Снежной Царице, которая в свою очередь была дочерью Кощея и Мары – правителей зимнего мира. У Деда Мороза и Снежной Царицы была дочь Снегурочка. Откуда взялась эта легенда и есть ли в ней доля правды, неизвестно. Ведь в народных сказках представлено так, что Снегурочка приходится Деду Морозу внучкой. 

«Но что со мной:

блаженство или смерть?

Какой восторг! Какая чувств истома!

О Мать-Весна, благодарю за радость,

 За сладкий дар любви!

 Какая нега Томящая течет во мне!

О Лель, В ушах твои чарующие песни,

 В очах огонь… и в сердце… и в крови

Во всей огонь. Люблю и таю, таю

От сладких чувств любви!

Прощайте, все Подруженьки, прощай, жених!

О милый, Последний взгляд Снегурочки тебе.»

А.Н. Островский «Снегурочка»

В эти дни обычно рассказывают сказки и легенды о Деде Морозе и о Снегурочке.

Люди вспоминали о том, как Снегурочка по прихоти Бога любви Леля полюбила человека и потому с приходом Весны не стала улетать на Север.

Но как только «яркий луч солнца прорезает утренний туман и падает на Снегурочку», она тает, превращаясь в легкое облачка пара, и уносится прочь.

В этот день славяне почитали противника Перуна — Мороза — ипостась Велеса.

Можно сказать, что Мороз — зимняя ипостась Велеса, так же как Яр (сын Велеса и Дивы) — весенняя.

 День Деда Мороза и Снегурочки был символичным окончанием зимы, за ним уже была не за горами широкая и щедрая Масленица.

Да будет Свет в Нашем Мире! УРА!

 

С Уважением, Ученица Валерия Ядринкина, Валентина Харламова.

Мир Тебе Учитель!

Мир Вам Братья и Сестры!

 

Вернулась с Омского Семинара-Тренига «Корни и Крылья» .

Спонтанное решение, Важные Встречи, трудные проживания…

Пока в этом..

moonlight-at-the-ocean-luczay

 

Учница Валерия Ядринкина, Елена Беговатова.

 

Мир Тебе, Учитель!

Мир Вам, Братья и Сестры!

Морозы прошли. Сегодня очень пристально солнце смотрит на землю — запахло весной. И утреннее обливание стало особенным — навстречу солнцу! Уже достала с утра свою «огородную» книгу, глянула, когда сеяла в прошлом году перец — он первинец посева. Муж мне Тадэуш второй день «отогревает» баню, месяц не парились из-за морозов. Все оживает от солнца! И Сердце, и Тело! Да прибуду я в этом!

С Любовью, Ученица Тебе, Учитель, Сестра Вам, Братья и Сестры, Наталья Мильчарек.

Мир Тебе, Учитель!

Мир Вам, Братья и Сестры!

Продолжается рабочая поездка. Много «беготни», нужно все успевать — «пожинаю плоды» недостаточного усердия в организации этого выезда заранее… Все равно приходится делать тоже самое, но теперь иногда впопыхах и с риском что-то не успеть, упустить из внимания…

Сегодня на улице потеплело — «всего» минус 18 вместо привычных 30-35. Как будто и не хватает чего-то — уже привык, что как выйдешь на улицу, дыхание на первом вдохе «перехватит» от мороза -и сразу просыпается какая-то особенная «морозная» Бодрость в Теле и Душе. Сегодня вышел утром на улицу из поезда — уже не то). Ветер сильный — по улице лишний раз не пройдешь — перемещаться пришлось общественным транспортом. Где-то «впустил в себя холод» — теперь мерзну, немного простыл. Утром «подзарядиться» помогают небольшие комплексы йоги — главное поднять себя на полчаса раньше и Начать — потом тело только благодарно.

В очередной раз поймал себя на стремлении к тому, чтобы все было предсказуемо — куда идти, куда и на чем ехать, где что покупать, что где и когда поесть… Сегодня весь день «наперекосяк» — все «не так как надо» — пришлось преодолевать свой гнев из-за этих мелочей, старался замечать это в себе, не «раскручивать», улыбаться «несуразности» этих проявлений. В целом, все удалось. Маленькая, но Радость.

Слава Богу за Все!

С Уважением, Ученик Валерию Ядринкину Александр Пахомов.

Мир Тебе, Учитель!

Мир Вам, Братья и Сестры!

На наших Семинарах-Тренингах часто звучит имя Клаудио Наранхо. Его работы посвящены актуальным вопросам современной психологии и психотерапии, таким как отношения Ребенка с Матерью и Отцом, Свобода и Любовь. Также Клаудо Наранхо один из разработчиков концепции Эннеаграммы вслед за Георгием Гурджиевым и Оскаром Ичазо. Клаудио Наранхо прошел большой Путь Самоактуализации. Началом его стала учеба в Гарвардском университете, продолжением — Сотрудничество с такими Мастерами как Пауль Тиллих, Гордон Олпорт, Раймонд Кеттелл, Фриц Перлз, Оскар Ичазо, Карлос Кастанеда.

Недавно Клаудио Наранхо вновь посетил Москву.

Думаю, что его интервью, данное каналу RТД, будет интересно и полезно посмотреть.

Также очень важны его Семинары, посвященные Проявлениям Любви, проведенные в Москве в октябре 2013 года

https://www.youtube.com/watch?v=fWRhYuwD4OU

С уважением,

Ученик Тебе, Учитель

и Брат Вам, Братья и Сестры,

Тадэуш Мильчарек

Темы Записей
Январь 2018
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Дек   Фев »
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031