Мир Тебе, Учитель!

Мир Вам, Братья и Сестры!

Произошло Радостное Событие, о котором Я хочу Вам Рассказать. Вышло еще две Моих статьи.

Одна называется «НОНКОММУНИКАТИВНОСТЬ И ДИАГНОСТИКА ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ПРИЗНАКОВ ЭКСТРЕМИЗМА». В сборнике «Противодействие этническому и религиозному экстремизму». Этот сборник издан Министерством образования Омской области и Главным управлением внутренней политики. Моя статья посвящена анализу такого психологического состояния, которое ориентирует человека на разрыв социальной коммуникации и манипулятивное достижение Недостойных Целей. Я использую для его обозначения термин «Нонкоммуникативность».

https://elibrary.ru/item.asp?id=30632526

Вторая статья написана в соавторстве с Коллегами по Службе. Она называется «ОТ А ДО Я НЕОСОЗНАВАЕМЫЕ МЕХАНИЗМЫ РИСКОВАННОГО И ТРАВМООПАСНОГО ПОВЕДЕНИЯ». Эта статья вышла в Нижегородском журнале «Безопасность и охрана труда». Исследование проводилось на выборке студентов специальности «Пожарная безопасность». Выяснилось, что эффективно осуществлять спасательную деятельность, могут только те люди, которые способны на определенный уровень риска. Также выяснилось, что основным неосознаваемым механизмом травмоопасного поведения — является наличие прошлых телесных травм.

https://elibrary.ru/item.asp?id=29039739

Сейчас реально только дать ссылку на эти публикации. В дальнейшем Я смогу сделать доступными полные тексты.

С уважением,

Ученик Тебе, Учитель

и Брат Вам, Братья и Сестры,

Тадэуш Мильчарек

Мир Вам, Учитель, Братья и Сестры.

Отвечая на предложение Учителя, я вместе с Вами анализирую картину Тициана Вечеллио «Три возраста».

Итальянский живописец, Тициан Вечеллио да Кадоре, крупнейший представитель венецианской  школы эпохи Высокого и Позднего Возрождения. Тициан писал картины на библейские и мифологические сюжеты. Еще при жизни был удостоен современниками звания «Короля живописцев и живописца королей».

Тициан прожил долгую жизнь — 88 лет. (1488-1576гг). Картины Тициана говорят о Важнейших размышлениях Бытия: «Что есть Жизнь – Что есть Смерть», которые волновали Тициана на протяжении всего его творчества.

Сложную философию Бытия Тициан воплощает в картине, которая была написана в 1512 году, когда Тициану было 24 года. Средний размер был выбран художником не случайно. Он приближает ее к обычному человеку, показывает, что тема картины касается каждого.

«Все люди рождаются,  а потом умирают, смерть неизбежна, Важно Помнить при жизни о недолговечности земных наслаждений, Раскрывая и Устремляя свой Дух к небу».

Картина «Три возраста мужчины» 1512 год.

Сюжет представляет собой три этапа жизни мужчины. Младенчество, молодость и старость.

Читать картину необходимо справа налево. На картине изображен летний пейзаж.

На переднем плане в правой части композиции, под кряжистым и высохшим деревом забылись крепким сном два младенца на голой земле, из которой пробиваются на поверхность первые побеги. Лето не вступило для них еще в свои права. Их сон кажется сладким и беззаботным.  Это начало пути, пробуждение к жизни еще Впереди. Они пока не знают, что их ждет целая жизнь, наполненная моментами радости, печали, грусти, одиночества. Над ними расположен крылатый маленький ангелочек, оберегающий их сон. Почему Тициан изображает дерево в таком виде? Перед нами фаллический символ, ангел отодвигает его от младенцев, пол которых специально не выделяется художником. Все еще впереди. Основная идея этого первого композиционного центра —  Изначальная предрасположенность человека к греховному вожделению. Человек будет только рождаться через Грех, Достойно проходя испытания! Как сложится эта Жизнь – зависит от Выборов каждого из нас!

Напротив них, в левой части картины мы видим молодую, влюбленную пару, расположившуюся под густой кроной дерева. Они сидят на земле покрытой травой, в расцвете сил и смотрят друг на друга, в руках девушки две флейты.

Акцент ставится именно на фигурах влюбленных, на периоде мужской молодости. Тициан выделяет их размером, светом, расположением на переднем плане. Он будто воспевает красоту жизни, молодости в лице этих влюбленных. Но в то же время, мы бессознательно читаем слева направо, поэтому наш взгляд упирается в старика. Тициан это подчеркивает, именно туда нас заводит движение композиции.

На заднем плане сидит старец с двумя черепами в руках. Голова его опущена к груди. В этой позе читается одиночество перед лицом смерти. Его жизнь близится к завершению. Два черепа, как бы говорят — ничто не вечно, не долог век молодой пары. Мы рождаемся, и умираем. Смерть неизбежна. Но Тициан  выделяет старика более светлым тоном одежды, его освещает Свет Солнца скрытого за деревьями. Именно в эту сторону Светит Солнечный Свет! Для того, чтобы Жить, важно помнить о Смерти, размышляя о том, как я Живу, что я Делаю, что Выбираю. Если присмотреться к старику, то мы увидим, что его нога указывает на рыбака, стадо овец и пастуха изображенные еле заметно. Тициан обращает через этот жест на обычные мирские дела и заботы, через которые человек проявляет свой Дух, преодолевая тварное начало. Почему Тициан изображает старца строго под крышей белого дома? Если мы проведем вертикальную линию от головы, то упремся в стрелку указывающую вверх, к синему небу. С какими мыслями этот старец? И пусть голова его опущена вниз и пусть его тело страдает, но все таки ЕСТЬ Устремление  К НЕБУ! Любовь и Мудрость читается в этой части картины. Каждый человек будет выбирать свою Дорогу. Этот выбор ждет его и в конце Пути: Что есть в моем Сердце?  Тициан связывает два мира, земной и небесный. Картина о проявленной Любви человека к Богу, Бога к человеку.

В глубокой старости (уже за 80 лет), Тициан проживая свои дни в одиночестве и переосмысливая пережитое,  он опираясь на давнюю картину- «Три возраста мужчины»,  в ответ своим размышлениям художник пишет необычное полотно «Аллегория Времени, которым управляет Благоразумие».

Картина «Аллегория Времени. Благоразумие» около 1566 г.

В верхней части картины он начертал на латыни: «Ex praeterito praesens predenter agit, ni futurum actione deturpet», что в переводе гласит: «Опираясь на прошлое, настоящее поступает благоразумно, чтобы не навредить будущему». Это послание, являющееся ключом к расшифровке аллегории этого полотна, и саму картину следует трактовать как завещание Тициана, обращенное к потомкам.

В отличие от «Трех возрастов мужчины», новая аллегория «Благоразумие» читается против часовой стрелки: слева — старец в красном колпаке (сам Тициан), в центре — чернобородый зрелый мужчина (его сын), справа — юноша в профиль (20 летний племянник Тициана).

Под этой триадой лиц изображено «трехглавое животное с головами волка, пожирающего прошлое; льва, олицетворяющего силу настоящего; собаки, пробуждающей лаем будущее».

Тициан нашел неординарный способ выразить триединство Благоразумия на своем полотне. Образ мужчины зрелых лет мастер по праву сопоставил образу властного льва — правителя этого мира; доверчивого юношу — образу молодой собаки, несущей свою службу; мудрого старца, хорошо знающего жизнь, при том немощного и одинокого — образу волка.

****

Три возраста, и в каждом есть услада.

Весной избыток сил и чувств броженье,

А ближе к осени успокоенье,

И даже в старости своя отрада.

У молодости смелость и бравада –

Ей часто так недостает терпенья.

С годами осеняет нас прозренье,

И старец обретает мудрость взгляда.

Без прошлого бы не было сегодня,

А с ним не за горами и грядущее.

Законы временные непреложны —

В них Воля проявляется Господня,

И лишь Ему подвластно все живущее.

Потуги наши жизнь продлить ничтожны.

(автора не смогла найти)

В следующий раз я хочу рассказать Вам еще об одной картине, но уже другого мастера:  Джотто «Поцелуй Иуды». Считаю, что эта картина продолжает  тему Дуальности Человека, а соответственно его Выборов.

Да будет Любовь и БлагоРАЗУМие в нашем Мире!

С Уважением, Ученица Валерию Ядринкину, Анна Мокроусова.